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L'architecture
L'architecture se propose avant tout de satisfaire à des besoins matériels : loger les diverses activités de l'homme.
Elle se rapproche des autres arts dans la mesure où l'architecture ajoute à l'exécution de cette tâche pratique une certaine beauté.
L'architecte italien Alberti nommait ces deux fins de l'architecture : commoditas et voluptas, la commodité et le plaisir.
Les monuments de l'architecture varient à la fois selon leur destination, leur technique et leur esthétique.
La destination du monument conditionne son programme, c'est-à-dire son plan, ses volumes, ses dimensions.
On peut, de ce point de vue, envisager quatre grandes divisions :
l'architecture religieuse, habitation, architecture civile, architecture urbaine.
Architecture religieuse (temples, églises, mosquées, etc.)
Il est bien évident que tout programme religieux varie avec la religion à laquelle il appartient. Un temple grec, qui n'est que l'habitation du dieu, et dans lequel seuls pénètrent les prêtres, mais non les fidèles, ne saurait, ni par le plan ni par les dimensions, ressembler à une église chrétienne ou à une mosquée, destinées à contenir des foules.
Une mosquée, où l'iman se borne à lire le Coran et à diriger la prière, n'est pas davantage comparable à une église, où les fidèles se déplacent pour communier et dans laquelle se déroulent les processions. Le minaret, trait essentiel de la mosquée, a pour fin de permettre au muezzin d'appeler les fidèles ; le clocher des églises chrétiennes renferme les cloches : deux besoins inconnus des Grecs ou des Romains, chez qui le véritable édifice du culte est l'autel.
Le programme varie selon sont l'emplacement de la maison et selon sa destination.
Les progrès de la technique ont aussi beaucoup d'influence.
En principe, le climat détermine la forme des toits, le nombre et les dimensions des ouvertures.
Mais ces différences tendent de plus en plus à s'atténuer, et les mêmes grands immeubles en béton, avec terrasses, se retrouvent aujourd'hui à Oslo et à Alger, à New York et à Moscou. Plus efficientes sont les considérations économiques et sociales. La maison du riche n'est pas identique à celle du pauvre, la villa de l'ingénieur n'est pas le pavillon ou la chambre de l'ouvrier.
Progrès techniques et considérations financières substituent de plus en plus l'habitation en hauteur, l'immeuble à appartements, à la maison basse unifamiliale, bien que certains pays, surtout l'Angleterre et les Pays-Bas, restent fort attachés à celle-ci.
De même, les jardins particuliers et les parcs, qui faisaient le plus bel ornement des châteaux et maisons riches du XVIème au XVIIIème siècle, sont de plus en plus rares.
Architecture civile
Elle comprend tout ce qui sert à la vie en commun, en dehors de la pratique religieuse : édifices poliques (hôtels de ville, assemblées parlementaires) ; édifices judiciaires (palais de justice, prisons) ; édifices commerciaux (Bourses de commerce, hôtels des monnaies, grands magasins, expositions universelles) ; édifices d'instruction (écoles, lycées, universités, bibliothèques, laboratoires, observatoires) ; édifices sanitaires (hôpitaux) ; édifices sportifs (gymnases, stades, piscines) ; édifices de spectacle (théâtres, cirques, cinémas), etc.
Architecture urbaine ou urbanisme
C'est celle qui concerne l'aménagement de la ville : plan, ordonnance des rues et des places, des jardins publics. La série des places royales de Paris (place Dauphine, place des Vosges, place des Victoires, place Vendôme, place de la Concorde) en est un admirable exemple. Une ville comme Richelieu (Indre-et-Loire), création du grand cardinal, est tout entière une oeuvre d'architecture urbaine.
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Santa Maria Novella, architecte : Léon Battista Alberti, 1404-1472
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